一场地震发生了，远远地感受着它的震撼。
已经过去了13天，才有那么一点空隙，补睡了一觉，才有那么点精力，来看看究竟发生了什么。
PGD说，你那么“骚”，怎么没有写点什么。
地震是那么远，又是那样近。我并没有在灾区，却又置身在这场地震的忙碌中。
地震是一场持续的持久的一个板块和另一个板块较劲的释放，以夷高山平地的方式；地震是一种力量和另外一种力量的较劲的释放，以冲突的方式，这是一种广义的地震，人们常说，某某公司某某单位发生地震了。
地震令大地裸露，地震令权力裸露，地震令生灵裸露，地震震出了一个原生态。
以它最原生的面貌，以它本来的面貌。
曾经喜欢呐喊。
以民生福利的名义，以自由民主的名义。
以民生福利的名义，以自由民主的名义。
呐喊是一种声音的力量，地震是一场震撼，暴露了原有了裂缝，暴露了逆反自然的狂妄。
人们冲着那些裂缝喊，看哪，这是一个个肮脏的黑洞！
曾经那样地在意呐喊，又发现是那样地颓然无力。
犹如那震区突然失去的生命，手里紧握着笔还是那样执着，但双臂却已然绝命下垂，而弥留在头脑中的意识早已定格，犹如影随形的灵魂。
道德，人性，自由，金钱，权力；公权，民权，民生福利。尊敬那些无力的呐喊，赞赏那些有力的行动。
所有的一切裂缝中，最重要的一项，就是呐喊是一种权利，可以自由地呐喊。这是那样苍白的表达，依然还是那样一个不曾变更的话题。
勇于呐喊，善于呐喊。
比如，道德这杆枪，职业道德，个人道德，国家道德，都是不一样的。拿了个人生活的道德去评价职业行为，评价国家行为，显然是有缺陷的；拿了职业道德，什么道德去一体化个人道德，显然是缺少人格尊重的。
道德本是多元的，他是一种潜在的行为规范，告诉你必须这样，不能那样，这样和那样的背后是某种主体的利得冲突。作为行为规范的道德，本身又是蕴含了文化的，文化也是一种泛化的行为规则的组合。
于是，一场道德的评论，关于地震捐款的多少是否自愿捐款引发的道德评论，就隐藏了对某些业已成规的那些道德、文化和权力的冲击与反冲击。
有力的呐喊，不能乱乱乎群啸而上，搞文字的人发明一个词，叫做群氓，要有一种大历史视野的冷静，当然不能苛求每一种声音。总有这种力量让你欲泪，总感到是那样的无力。
犹如鲁迅当满腔热血地要学医救国的时候，发现当下高明的医术是那样的乏力。
比呐喊进一步，寻找可行的通道，去践行那仍然停留在大脑，悬留于指间的笔力，建设性地推进，而不仅仅是皇帝新衣小孩一般地呐喊：看哪，这是一个肮脏的黑洞。
并非其他人看不到，并非所有人不敢说，而是在默默地寻求力量。
狂妄是无知的另一面，世界之大，万物苁蓉，有所敬畏，从容而进。
让所有人都自由地呐喊。那必将是一场“地震”。
让所有人都自由地呐喊。那必将是一场“地震”。
地震将把原来那些积累的板块之间较劲的“敌意”释放，浴火重生，迎来新的一种力量和一种力量的和谐。